Ética
aplicada al desarrollo: A medida que una nación empieza a
desarrollarse por ende empiezan los cambios ya sean económicos, y culturales, donde
debe existir un equilibrio entre la ética y el poder, ya que si no lo hay
desencadena una serie de complicaciones como la desigualdad, que genera
problemas socioeconómicos impidiendo de alguna forma que los menos favorecidos
resulten afectados, ya que tendrían menos oportunidades laborales, educativas,
culturales, entre otras; por tal motivo la ética aplicada al desarrollo nos
invita a hacer una reflexión donde analicemos acerca de los problemas que
desencadena el desarrollo de un país y de qué manera podemos aplicar nuestros
valores éticos en la toma de decisiones con beneficios mutuos.
La ética aplicada
al medio ambiente busca que el ser humano analice acerca de sus decisiones
y comportamientos con respecto al medio ambiente, es decir hacer un uso
racional de los recursos naturales sin perjudicarlos, donde haya un equilibrio
en el que se beneficien las dos partes.
La Bioética es
la rama de la ética que orienta al ser humano sobre la relación con todos los
seres vivos, sin limitarse no solo al ámbito medico o biológico sino que abarca todas las problemáticas que
puedan atentar contra la vida en general.
ÉTICA Y MORAL
La ética es la rama de la filosofía
encargada de estudiar la conducta moral del ser humano determinando que es lo
bueno y desde este punto de vista como se
debe actuar. La ética constituye una reflexión sobre el hecho moral, buscando
los motivos que justifiquen el comportamiento moral de una persona en
determinada situación.
La moral es el conjunto de normas o
costumbres por las que se rige la conducta de una persona en la sociedad,
abarca los conocimientos adquiridos en un ambiente determinado, como la
familia, la escuela, la iglesia, el trabajo, etc; dándonos la libertad de
razonar frente a determinada situación que se nos presente y a partir de allí
poder tomar una decisión basándonos en nuestras normas o costumbres morales
adquiridas a lo largo de nuestra vida.
MODELOS
DE JUSTIFICACIÓN MORAL
El hombre desde tiempos remotos creó
unos modelos para justificar su conducta moral frente a cualquier situación que
se le presente, que le permitan un buen razonamiento para actuar de la forma
correcta, dependiendo el ambiente en el que se encuentre, los modelos son: éticas
teleológicas, éticas deontológicas y éticas dialógicas.
ÉTICAS TELEOLOGICAS
Están orientadas a la búsqueda de la
felicidad, que consiste en alcanzar los objetivos propuesto para lograr ese
bien mayor que se define como la felicidad, y para lograr ese bien mayor cada
quien debe regirse por las normas morales sin afectar o hacer daño al prójimo o
la sociedad en la que se encuentra, la felicidad varía dependiendo de cada persona, es por esto
que existen diferentes medios para poder alcanzarla, por tal motivo hay
deferentes tipos de éticas teleológicas: el eudemonismo, el hedonismo, y el
utilitarismo.
Eudemonismo
Significa "felicidad", su
principal representante es Aristóteles, quien expone que cada ser humano debe
perfeccionar sus capacidades intelectuales y de esta manera lograr autorrealizarse
utilizando nuestras aptitudes, actuando de tal manera que podamos alcanzar
nuestras motivaciones las cuales influyen en nuestra felicidad, ya sean
deportivas, económicas, laborales, sentimentales, etc; siempre y cuando actuemos
con virtud de la prudencia, que consiste en recopilar todos estos elementos en
una balanza a un término medio y moderado. Para Aristóteles la facultad mas propia
que tiene un ser humano es la razón, ya que le permite al hombre pensar y
argumentar sobre sus acciones o su conducta en cualquier situación o ambiente.
Hedonismo
Sus principales representantes son
Epicuro y Lucrecio. El hedonismo sostiene que la felicidad esta en el placer y
la moral esta en buscar el placer rechazando al dolor, haciendo uso del
intelecto, los sentimientos y la autorrealización de cada persona.
Utilitarismo
Sus representantes son Jeremy Bentham
y John Mill, quienes afirman que la felicidad está en la búsqueda del placer
pero no se logra individualmente sino en sociedad, ellos sostienen que la
felicidad esta en el bienestar de los muchos, de esta manera cada individuo
debe hacer uso racional de sus acciones pensando siempre en las consecuencias
que generan dichas acciones en la vida humana como el bien común.
ÉTICAS
DEONTOLÓGICAS
Su principal exponente fue I.Kant,
quien sostiene que el deber es lo que motiva la acción moral y se fundamenta en
la propia razón humana, sin darle cabida al odio ni al interés propio. Brinda al
hombre los elementos necesarios para que su conducta sea moral en cualquier
ambiente o para cualquier persona, actuando siempre de buena voluntad, basándonos en el deber.
La heteronomia es la autonomía moral
que procede del mismo ser, se da su propio punto de moral y desde su
razonamiento, esto consiste en salir del orden natural, dictándose sus propias
leyes, permitiendo que el hombre después de este proceso adquiera dignidad.
ÉTICAS
DIALÓGICAS
Los principales filósofos de esta
corriente son Apel y Habermas. Sostiene que las normas morales se basan en el
dialogo argumentativo, representado por personas en condiciones de igualdad,
libres y racionales. Se constituye como éticas de comunicación, del discurso,
presentes en las leyes y mandatos que constituyen el deber en las normas
producto de los acuerdos a los que hayan llegado de manera racional defendiendo
cada quien su posición o punto de vista.
Esta corriente se fundamenta en el
dialogo racional y argumentativo, es decir, en que cada comunidad debe primar
el dialogo para cualquier situación, dándole espacio a cada persona de expresar
sus opiniones y defender sus derechos o punto de vista sin ser excluido, dando
paso a la igualdad en sociedad.
Las normas morales se establecen bajo
dos principios:
Universalización: consiste en que
todos los involucrados pueden aceptar libremente las consecuencias y efectos
secundarios, satisfaciendo el interés de cada persona.
Ética del discurso: Es aceptable
siempre y cuando todos los involucrados estén de acuerdo, dándole paso a
satisfacer el interés universal.